竹笋类厂家
免费服务热线

Free service

hotline

010-00000000
竹笋类厂家
热门搜索:
产品介绍
当前位置:首页 > 产品介绍

赴死的路上怎会有快乐-! - 中观四百李掰掰与王小明论第

发布时间:2022-07-04 16:34:21 阅读: 来源:竹笋类厂家
赴死的路上怎会有快乐-! - 中观四百李掰掰与王小明论第 赴死的路上怎会有快乐?! | 中观四百李掰掰与王小明论第 摘要:

顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼圣者曼殊师利!顶礼圣天菩萨! 四百论

顶礼本师释迦牟尼佛!
顶礼圣者曼殊师利!
顶礼圣天菩萨!
四百论第二品-第3节

第二品 明破乐执方便品

ལེའུ་གཉིས་པ་བདེ་བར་འཛིན་པ་སྤང་བའི་ཐབས་བསྟན་པ།

Chapter 2: Abandoning Belief in Pleasure

3

苦因缘众多,众病及外事,

不见于人类,有尔许乐因。

སྡུག་བསྔལ་གྱི་ནི་རྒྱུ་མང་པོ།

ནད་རྣམས་དང་གཞན་སྣང་གྱུར་པ།

དེ་སྙེད་དུ་ནི་མི་རྣམས་ལ།

བདེ་བའི་རྒྱུ་དག་སྣང་མ་ཡིན།

There seem to be many causesof suffering, like sickness and others,But humans do not seem to haveAs many causes of pleasure.

如乐正增长,现见即回转,

不见苦增长,有如是回转。

འཕེལ་བཞིན་པ་ཡི་བདེ་བ་ལས།

ཇིonptp་ལྟར་བཟློག་པ་མཐོང་གྱུར་པ། དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་འཕེལ་བཞིན་ལས།

བཟློག་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ།

With the intensification of pleasureIts opposite is seen to occur.With the intensification of painThere will not likewise be its opposite.

安乐俱因缘,现见可回转,

众苦俱因缘,终无回转者。

རྐྱེན་དང་ལྷན་ཅིག་བདེ་བ་ལས།

བཟློག་པ་མཐོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལ། རྐྱེན་རྣམས་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ།

བཟློག་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ།

With the conditions for pleasureits opposite is seen.With the conditions for painThere is not its opposite.

汝正死时去,现去及当去,

正死说为乐,毕竟不应理。

ཁྱོད་འཆི་བཞིན་ལ་དུས་སོང་ཞིང༌།

海贼王415集འགྲོ་བ་དང་ནི་འགྲོར་འགྱུར་ན། འཆི་བཞིན་པ་ནི་བདེ་འགྱུར་ཞེས།

རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་རིགས་མ་ཡིན།

When you have spent, are spendingAnd will spend time dying,It is not at all proper to callThe process of dying pleasurable.

诸有情常有,饥渴等逼迫,

逼迫说为乐,毕竟不应理。

ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་བཀྲེས་སོགས་ཀྱི།

གནོད་པ་རྟག་ཏུ་ཡོད་གྱུར་ན། གནོད་བཞིན་པ་ནི་བདེའོ་ཞེས།

རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་རིགས་མ་ཡིན།

When beings with bodies are constantlyAfflicted by hunger and so forth,

It is not at all proper to call

Being afflicted pleasurable.

无能诸大种,和合说名生,

相违说为乐,毕竟不应理。

ནུས་པ་མེད་པས་འབྱུང་ཀུན་ལ།

ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྐྱེ་འགྱུར་ཏེ། འགལ་刘惜君王栎鑫བ་རྣམས་ལ་བདེའོ་ཞེས།

རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མི་རིགས་སོ།

Though powerless, the combining ofAll the elements produces [the body];Thus it is not at all proper to callWhat is incompatible pleasurable.

圣天菩萨,梵名阿扎雅提婆,胜嘎拉国(今斯里兰卡)的王太子,是南赡部洲的六大庄严之一(其余五庄严分别为龙树菩萨、无著菩萨、世亲菩萨、陈那论师和法称论师)。菩萨自幼即精研诸明处学术,显示出非凡的特质。后桂纤阁一心依止龙树大士,尽得显密佛法之教授,成为善巧精通者。圣天菩萨以修行窍诀的方式粹摄《中论》密义而著之《中观四百论》,专门抉择修持,是中观实修的窍诀集汇。此论于中观宗中具有特殊地位,若欲修持了悟般若空性者,于此论尤应深加研习。中观四百论共十六品,前八品主要讲世俗谛里修行的方法,后八品主要讲胜义谛里修行的方法,也即空性的修行方法。

向上滑动阅览

●任何人都有身体上或精神上的痛苦 | 中观四百论第二品 明破乐执方便品(02)

●人世间乐少苦多,勿耽著 | 中观四百论第二品 明破乐执方便品(01)

●修行人不应贪着今生短暂的相聚 | 中观四百论第一品 明破常执方便品(05)

●好好考虑自己的死亡无常,不要执着子孙 | 中观四百论第一品 明破常执方便品(04)

●充满讽刺的人生啊 | 中观四百论第一品 明破常执方便品(03)

●常见的对死亡的错误认知 | 中观四百论第一品 明破常执方便品(02)

●中观四百论讲记(音频) | 第一品 明破常执方便品(01)

●中观四百论讲记(音频) | 造论者殊胜

●中观四百论讲记(音频) | 题义

阅读剩余的部分 Tags: 怎会 路上 方便红包雨H5模板
批发零售
入场券海报
动态二维码海报